3.メディアと「大衆の洗脳」
【勝訴報告】漫画家・さちみりほ氏への名誉毀損裁判：16万5000円の賠償命令と「虚偽の正犯罪者扱い」の真実
6.歴史・思想・宗教の視座
6.歴史・思想・宗教の視座 【第3回】なぜ中国に完敗？兵庫モデルと深夜のパンツ大事故――構造分析と批評
【第3回】小林亜星の美学から検察審査会名簿流出、中国に完敗した宇宙技術、クマ対策兵庫モデルまで。手垢まみれの教養主義や都会左翼の偽善を剥ぎ取り、深夜の路上に大散乱したパンツが暴く、剥き出しの冷酷な土着リアリズムを抉り出す。
4.外交・安保と国家の主権 【第4回】スリルが織りなす「緊張感」の追憶と、馴れ合いを拒絶する冷徹な批評美学
菅野氏が高市早苗氏の招く国会機能不全や対米従属の欺瞞、気候変動を告発。ハイハイタウンのタバコやガリガリ君、萬田久子一味を巡る独自の美学を語る。OPECやパテック・フィリップを交えたユーモアと馴れ合いを拒む冷徹な批評を凝縮した第4回。
2.権力の暴走とガバナンス 【第2回】耳に優しい「極小ストーリー」がもたらす行政実務の死。大阪のインフラ崩壊とポピュリズムの凄惨な対価
大阪維新の雨水ポンプ放置を契機に、ポピュリズムがもたらす実務放棄を菅野完氏が徹底分析。トランプや斎藤元彦前知事の極小ストーリーの限界、マイケルの過酷な真実、オルバン首相が示すポピュリズム支配からの脱却に要する20年の警告を解き明かす。
2.権力の暴走とガバナンス 【第1回】組織の澱みを撃つ「3号通報」と人事ローテーションの正義
毎日新聞がスクープした山口地検岩国支部の名簿流出から3号通報の正当性を分析。兵庫県庁の人事滞留や花角英世新潟県知事の植民地支配、泉房穂前市長との比較を通じて、組織の腐敗を暴き澱みを一掃する人事ローテーションの正義を冷徹に論じる。
2.権力の暴走とガバナンス 【第04回】覚悟の作法と直接行動の規律――構造分析と批評
菅野完氏が兵庫県庁前での抗議活動を控え、警察対峙での素直な身元開示、美空ひばり気取りやラーメン屋での寿司クレーマーに例えた他力依存の粉砕、そして靴とメガネを磨く規律など、主権者として路上に直立する覚悟の作法を解説。
6.歴史・思想・宗教の視座 【第1回】50代の岐路――奴隷か、己の人生の主か――構造分析と批評
50代の絶対的限界を前に、人は「自分の人生の主」として自律的に枯れるか、「他人の奴隷」に堕ちるかの二極化を迎える。菅野完氏が、桂米朝の落語や八王子の生糸地主の歴史、小松左京との思い出を交え、加齢の美意識と自立の格差を冷徹に批評する。
6.歴史・思想・宗教の視座 【第1回】日常の美意識から「犬の真似をしない」芸の背骨へ――着物・モダニズム・古今亭志ん五が語る矜持
普段着の着物の美意識から、西村真琴が開発した自律ロボット「学天則」、本願寺神戸別院の汎アジア主義モダニズム、そして古今亭志ん五が時代劇『破れ新九郎』で示した「犬の真似はしない」という芸の矜持まで、他者に阿らない人間の本物の背骨を紐解く。
6.歴史・思想・宗教の視座 【第3回】娯楽としての政治と中間層の俗物根性
政治的無関心な中間層の病理を菅野完氏が解剖。ヤナセの代車に喜ぶひろみ氏の俗物性や、弘兼憲史とスズキの特化戦略、マルクスの小作農分析から、中間団体崩壊が招く斎藤元彦知事の「独裁者宣言」の異常性と全体主義への危機を暴く。
6.歴史・思想・宗教の視座 【第2回】自立の幻影と「中立」という自己保身
菅野完氏が教育万能論を否定し啓蒙を語る。上野千鶴子や桐島洋子らの生き方、トレンディドラマの敗北構造、柴門ふみ作の赤名リカを批評。さらにシーソーの軽い方に立つ真の価値中立を定義し、他者に規定され自己保身に走る精神上の奴隷状態を断罪する。
6.歴史・思想・宗教の視座 【第1回】衣服の不条理と神戸の都市構造分断
菅野完氏が洋服のボタンに潜む身体の酷使を暴き、和服「結城縮」の着用感ゼロの合理性を提示。さらに神戸ポートアイランド建設がもたらした視線の交錯と、阪急神戸線沿線に厳然と横たわる「ええし」と下町の深遠な階層分断の構造をソリッドに批評します。
6.歴史・思想・宗教の視座 【第3回】皇室論議の異常性と男系男子絶対主義の欺瞞
皇室典範改正議論を「壮大なハラスメント」と断じる第3回。竹田恒和ら自称保守派の血統至上主義を批判し、北白川宮家の絶家など祭祀の断絶から男系男子絶対主義の空虚さを解体。天皇ご一家への精神的蹂躙を告発する。
6.歴史・思想・宗教の視座 【第3回】前髪と幼児性：菅野完の絶対的美学
笑福亭仁鶴や板東英二の音声学的な解剖から、池田大作にみる扇子のダンディズム、さらに広瀬すずの「前髪」を幼児性の象徴と断じる是枝監督作品の映像批評まで。菅野完の研ぎ澄まされた美意識とカルチャー論。
6.歴史・思想・宗教の視座 【第1回】着物の合理性と性奴隷の本質
ヒジャブと着物の組み合わせへの批判を入り口に、着物の解剖学的な合理性を解説。さらに遊郭のシステムや落語「紺屋高尾」、従軍慰安婦を例に、「契約解除の自由」の有無こそが性奴隷の本質であるという歴史的真実を解剖する。
6.歴史・思想・宗教の視座 【第2回】高市早苗「尊い犠牲」と大本営「捨て石」の暴力
高市早苗の「尊い犠牲」発言を概念弁当と批判し、大本営が沖縄を特攻の捨て石にした歴史的差別構造と、現代の辺野古新基地建設へと続く絶望的な連続性を冷徹に解剖する。
6.歴史・思想・宗教の視座 【第1回】本物のオーラの正体と社会の冷酷なヒエラルキー
中野のラーメン店「どうげんぼうず」店主・近廣の圧倒的なサバイバル能力から人間の放つオーラの正体を解剖。落語『らくだ』の理不尽な力関係や丹波哲郎のむき出しの殺陣、中村玉緒の狂気を通じ社会の真理に迫る。
6.歴史・思想・宗教の視座 【第4回】AI英会話偏重を斬る！国力を生む「読み書き」の力
日本のAI英会話偏重を批判し、ビジネスの95%を占める「書き言葉」の重要性を説く第4回。高市早苗の発音批判や夏目漱石『硝子戸の中』、ギボン『ローマ帝国衰亡史』を挙げ、古典の叡智を学ぶ愚直な「読み書き」こそが真の国力を生むと断言します。
6.歴史・思想・宗教の視座 【第2回】無参考の蔓延と真のゲットーの定義
桂米朝が語った「無参考」の戒めを通し、歴史的文脈を失う現代社会を糾弾。玉造の裸割烹着にみる究極のTPO、西成や鶴橋への安易なゲットー呼称の暴力性、HomePodの狂気と名優の加齢現象から、表層的消費の浅薄さを冷徹に切り裂く。
6.歴史・思想・宗教の視座 【第1回】昆布の暴力と風土の哲学：神戸・大阪の食文化から読み解く「模倣不可能なリアル
神戸の町中華や道頓堀の今井、北前船が育んだ大阪の「昆布の暴力」など、水と空気に根差した独自の食文化を解説。食べログや無化調至上主義の欺瞞を撃ち、街場の食堂の火力と風土の哲学から模倣不可能な味覚の真髄に迫る。
6.歴史・思想・宗教の視座 【後編】明治の日制定へ：日本会議20年の執念と公明党の歴史的忘却の裏側
日本会議が20年執念を燃やす「明治の日」制定問題。昭和23年に山本有三らが守った「国民の祝日」の真の意義とは？初代会長・牧口常三郎の殉教を忘れ、死に体の右翼組織にすり寄る公明党の変節と、右翼パロディすら現実化する現代日本の知性の劣化に迫る。
6.歴史・思想・宗教の視座 【第1回】【合法的全裸】34度で浴衣は地獄。就活生は夏の着物で自己分析せよ
猛暑の日本で綿の浴衣を着る欺瞞を暴く。絽（ろ）の着物が生み出す「合法的全裸」の冷却システムと、洋服と異なり基本形が変わらない着物が強いる冷徹な自己分析の重要性、そして50歳以上の老人が持つべき死生観について解説します。
6.歴史・思想・宗教の視座 【第2回】怨念戦隊ルサンチマンの誕生：岩波文庫「白帯」と非モテの青春が育んだ狂気の教養論
港区女子や成金は田舎者の妄想？金利3000万円で生活する豊島区の「真の富裕層」と、東京発祥のお好み焼きに宿る粋筋の歴史を、菅野完が非モテのルサンチマンから徹底解剖。岩波文庫「白帯」と教養の正体とは。