2026/1/17ライブ【夜の雑感】中道改革連合とやらに対する菅野完の存念。
- 組織能力の格差と警告（存念1）
- 政治的意図と歴史の再来（存念2）
- 現実的な選択と「踏み絵」（存念3）
- 労働組合への配慮と選挙戦略（存念4）
- 「中道」の本質と立憲主義
組織能力の格差と警告（存念1）
記事の要約と図解
【結論】 今回の中道改革連合の動きにおいて、菅野完氏が最も懸念するのは「政策」や「理念」の違いではなく、圧倒的な「実務能力の格差」である。公明党・創価学会員がこれまで対峙してきた自民党というプロフェッショナル集団と異なり、立憲民主党周辺の実務部隊は社会人としての基礎スキルが著しく欠如していると指摘。象徴的な「ロゴデータの不備」事件を引き合いに、今後数週間の選挙戦現場で、創価学会員が味わうであろう「地獄のようなストレス」とカルチャーショックを予言している。
【ポイント3選】
1. 能力の断絶：自民党（超エリート）と立憲民主党（社会不適合レベル）の実務能力差は、言語や文化の違いではなく純粋な「スキルの差」である。
2. ロゴ事件の教訓：プロが作ったロゴデータの「フォントのアウトライン化忘れ」すら検収できない立憲側の管理体制は、政権担当能力の欠如を示唆している。
3. 現場の地獄：高度な実務に慣れた創価学会員は、九九もできないレベルの相手と仕事をすることになり、血を吐くような苦労をするだろう。
■ 【徹底解説】 組織能力の格差と警告（存念1）
▼ 【事実】 立憲民主党陣営の実務能力の欠如
菅野完氏は、中道改革連合の結成にあたり、まず公明党の支持者および創価学会員に対して、強烈な警告を発しています。それは、これから彼らが現場で共に働くことになる「立憲民主党のスタッフやボランティア」の実務能力に関する絶望的な評価です。
菅野氏によれば、立憲民主党の周辺にいるスタッフやボランティアは、創価学会員の方々が想像しているレベルよりも「3万倍レベルが低い」と断言します。彼らの多くは、社会人として普通の企業に勤めることが難しい、あるいは一般的な仕事において恥ずかしくない成果を出す能力がないために、政治の世界やボランティア活動に身を置いている人々がほとんどであると指摘します。
これまで30年間、公明党・創価学会は自民党とタッグを組んできました。自民党の本部（平川町）にいる人間は、民間企業に行けば年収8000万円スタートでもおかしくないほどの極めて高い実務能力を持つエリート集団です。そのような「プロ」と仕事をしてきた創価学会員が、これからの選挙戦で立憲民主党側の人間と接触した際、「こんな人間見たことない」というレベルの未熟さに直面することになります。これは単なる悪口ではなく、現場を知る人間としての切実な「予言」なのです。
▼ 【事実】 象徴的な事例：ロゴデータの不備
この能力差を象徴する具体的な事件として、菅野氏は「中道改革連合」のロゴデータ配布時に起きたトラブルを暴露しました。
新しいロゴが決まり、関係者にデータが回ってきたのはある日の午後2時前。ポスターやビラ、プラカードに使用するためのデータでしたが、その一部において致命的なミスがありました。それは、デザインデータの「フォントがアウトライン化されていない」という初歩的な不備です。
菅野氏の推測では、このロゴをデザインしたのは2017年の立憲民主党結党時のロゴも手掛けた、日本でもトップクラスのセンスを持つ「プロ中のプロ」のデザイナーです。しかし、優れたデザイナーであっても、こうした基本的な作業を忘れるミスは往々にして起こり得ます。問題の本質はデザイナーのミスではありません。
最大の問題は、納品されたデータを「検収」する立憲民主党側のスタッフの能力の低さにあります。広報の窓口担当者が、AIファイル（Illustratorデータ）の内容を確認せず、フォントのアウトライン化がされていない不完全なデータをそのまま関係各所に流してしまったのです。
「もらったものを自分の組織に流す時に中身を確認しないなんて、どういうことやねん」と菅野氏は憤ります。これは人間がすることだからミスはあるというレベルの話ではなく、製品として確認し、レビューするという「検収作業」ができない組織であることを露呈しています。検収すらまともにできない政党に、政権など担えるはずがないというのが菅野氏の痛烈な指摘です。
▼ 【分析】 カルチャーショックの予言
このロゴ問題は「一事が万事」であり、今後発生するであろうトラブルの氷山の一角に過ぎません。
創価学会員の方々はこれから3週間から4週間、人生で経験したことがないほどの「びっくりすること」の連続に見舞われるでしょう。それは「文化の違い」や「言葉の違い」、「トーン＆マナーの違い」といった生易しいものではありません。純粋な「能力の低さ」との戦いです。
菅野氏はこれを数学に例えて説明します。創価学会員と自民党のこれまでの関係は「数II・B（高校数学レベル）」をやっている人同士の会話でした。しかし、立憲民主党のスタッフやボランティアは「サザンが8（九九のレベルですらない）」と言っている状態です。机を並べて仕事をする相手が、掛け算すら怪しいレベルであるという現実に直面するのです。
大人と子供が同席した時、疲れるのは常に大人の方です。賢い人間がアホにレベルを合わせようとする時、とてつもない労力を要します。それはまるで、長身の人間が（例：朝日健太郎氏）短身に合わせて、視線を合わせるために24時間スクワットをし続けるような苦行です。
能力が上の人間が、下の人間ご機嫌を取りながら実務を進めることほどしんどいことはありません。創価学会員の皆さんは、これから「こんな人が社会で酸素を吸って生きていていいのか」と思うような場面に何度も遭遇し、1日に4回は机をひっくり返したくなる衝動に駆られるでしょう。菅野氏は、この「純粋な能力差による地獄」が到来することを確約し、深い同情と警告を送っているのです。
政治的意図と歴史の再来（存念2）
記事の要約と図解
【結論】 今回の「中道改革連合」を巡る動きは、単なる野党再編ではない。これは2017年の「希望の党」騒動の再来であり、公明党・斉藤鉄夫氏による**「旧民主党・総評ブロック（社会党系）の完全解体」**を目的とした高度な政治的策略である。新党が掲げる条件は「政策」ではなく、踏み絵としての「制約」であり、その本質は「中道」の皮を被った「保守」による野党の分断と選別にある。
【ポイント3選】
1. 歴史は繰り返す（2017年の再来）：斉藤鉄夫氏の手腕は、かつて小池百合子氏が行った「排除の論理」をより巧妙に再現しており、立憲民主党の実質的な解体を狙っている。
2. 「言い間違い」に宿る本音：斉藤氏が記者会見や動画で発した「政策→制約」「中道→保守」という言い間違いこそが、新党の排他的な本質を暴露している。
3. 勝利の方程式との矛盾：打倒・高市自民党を掲げながら、左派を切り捨てる「引き算」を行うことは、選挙戦術上の「足し算」と矛盾しており、真の目的が選挙勝利ではないことを示唆している。
■ 【徹底解説】政治的意図と歴史の再来（存念2）
▼ 【事実】斉藤鉄夫氏の「天賦の才」と2017年の悪夢
菅野完氏は今回の新党騒動において、公明党の斉藤鉄夫氏という政治家の能力を再評価、あるいは「戦慄」とともに直視している。菅野氏はこれまでも斉藤氏を高く評価してきたが、今回の動きを見て「想像のはるか上を行く能力」だと断言した。
その根拠となるのが、公明党のサブチャンネルで公開された斉藤氏の発言である。斉藤氏は新党への合流条件として、安保法制や原発再稼働への賛同を明確に求めた。これを見た菅野氏は、即座に「これは希望の党だ。2017年のやり直しではないか」と看破した。
かつて2017年、小池百合子氏率いる「希望の党」が民進党（当時）を飲み込む際、「排除いたします」という言葉とともにリベラル派を切り捨て、野党が分裂した。菅野氏は、斉藤氏が今回仕掛けているのが、まさにこの「民主党（民進党）潰し」の再現であると指摘する。表向きは「高市自民党（極右）」に対抗するための大同団結を謳っているが、その実態は、9年前の安保法制反対闘争の記憶を消し去り、立憲民主党を解体するための高度な政治闘争である。
▼ 【分析】「希望の党」騒動の再演と総評ブロックの解体
この動きの背後にある歴史的・構造的な意図について、菅野氏は「総評（日本労働組合総評議会）潰し」という視点から鋭く分析する。
かつての中曽根内閣による国鉄民営化は、表向きは行財政改革であったが、その政治的な本質は、社会党の最大の支持基盤であった「国労（国鉄労働組合）」を解体し、総評を潰すことにあった。それにより社会党は弱体化し、後の民主党結成へと繋がるが、自民党およびその補完勢力は、形を変えて生き残った「民主党・民進党・立憲民主党」というリベラル勢力を、あの手この手で潰しにかかってきた。
2017年の民進党から希望の党への合流騒動、そして維新の一部との合流などもすべてこの文脈にある。今回の斉藤鉄夫氏による「中道改革連合」への誘導も、立憲民主党に残る「旧社会党・総評的体質（人権擁護や格差是正を訴える勢力）」を最終的に処分するための仕掛けである。
公明党が立憲民主党に対し、小選挙区での協力や統一名簿などのメニューを提示した際、立憲側がまさか選ばないだろうと思われていた「新党結成」というボールが返ってきた。公明党（斉藤氏）はこれを好機と捉え、あえて厳しい踏み絵（安保・原発）を用意することで、立憲民主党を内部から瓦解させ、二度と自民党の脅威とならないよう無力化する計算が働いている。これは「中道」への結集ではなく、日本の政治構造からリベラルな選択肢を消滅させるための「完了形」の作戦なのである。
■ 【徹底解説】新党が突きつける「排除の論理」
▼ 【事実】「政策」ではなく「制約」と言い間違えた真意
新党の本質を象徴する出来事として、菅野氏は斉藤鉄夫氏の「言い間違い」に着目している。斉藤氏は動画や会見の中で、新党参加への条件を語る際、無意識に本音を露呈させた。
一つ目は、「政策」と言うべきところを「制約」と言い間違えた点だ。
斉藤氏は「今回その5つの制約の中で」と発言し、安保法制の容認や原発再稼働を挙げた。これは単なるミスではない。これらは合意形成を図るための「政策（ポリシー）」ではなく、参加者に課される「制約（縛り）」であることを、彼自身の深層心理が理解しているからこそ出た言葉である。
二つ目は、「中道」と言うべきところを「保守」と言い間違えた点だ。
記者会見で自民党との対決姿勢を問われた際、斉藤氏は「私たち保守の中にも」と口走った。新党は「中道」を標榜しているはずだが、斉藤氏の中では明確に「自民党に代わる保守政党」という自己認識があるのだ。菅野氏は、斉藤氏が嘘のつけない人格者であるからこそ、こうした致命的な本音が漏れ出たと分析する。つまり、この新党は「中道」の皮を被った「保守による選別機関」なのである。
▼ 【分析】踏み絵による選別と「足し算と引き算」の矛盾
この「制約」を用いた排除の論理は、選挙戦術として決定的な矛盾を孕んでいる。
通常、強大な敵（ここでは高市氏率いる自民党右派）を倒すための選挙協力であれば、野党は「足し算」を行わなければならない。少しでも多くの票を集めるために、考え方の違う勢力とも手を組み、共通の敵を倒すのがセオリーだ。しかし、斉藤氏が提示しているのは、安保法制や原発再稼働に反対する勢力を切り捨てる「引き算」である。
「高市政権を倒すために総力を結集する」と言いながら、「安保法制を認めない奴は来るな」と言う。この二つは論理的に並立しない。もし本気で選挙に勝つ気があるなら、たとえ思想が違っても（菅野氏の言葉を借りれば「アホ左翼」であっても）、票のために抱え込むはずだ。
それをしないということは、この新党の真の目的が「選挙に勝つこと」や「高市政権打倒」にはないことを示唆している。真の目的は、野党陣営から左派的な要素を完全に排除し、純化した「保守」勢力を作ること。そして、その踏み絵を踏ませることで、立憲民主党のリベラル派議員を「信念なき裏切り者」へと変質させ、政治的求心力を奪うことにある。
「あらゆる人との対話」を掲げる公明党・創価学会の理念とは裏腹に、実際に行われているのは「対話の拒否」と「選別」である。この矛盾した排除の論理こそが、中道改革連合の正体であり、リベラル勢力に向けられた刃なのである。
現実的な選択と「踏み絵」（存念3）
記事の要約と図解
【結論】 2017年の「枝野ブーム」のような熱狂も、頼れるリーダー（アセット）も現在の野党には存在しない。だからこそ、理想を捨ててでも「踏み絵」を踏み、生き残るという泥臭い現実路線が必要である。菅野完氏は、今の野党と自民党の選択を「リゾット味のゲロ」と「カレー味のうんこ」に例え、たとえ裏切り者と罵られようとも、自民党に議席を渡すよりは「ゲロ（野党）」を選ぶべきだと、究極の戦略的投票と政治家の生存を訴える。
【ポイント3選】
1. アセットの欠如: 2017年の枝野幸男氏のような、経験と期待を背負える象徴的な存在が現在の野党には皆無である。
2. 究極の二者択一: 選挙は「うんこ味のカレー」対「カレー味のうんこ」ではなく、「リゾット味のゲロ（野党）」対「カレー味のうんこ（自民）」の戦いである。
3. 生存への執着: 過去の約束を破る「人間のクズ」になったとしても、自民党が議席を占めるよりは遥かにマシであり、現職議員は死なずに帰ってくるべきだ。
■ 【徹底解説】 現実的な選択と「踏み絵」（存念3）
▼ 【事実】 2017年との決定的違いと「アセット」の欠如
菅野完氏が「存念3」として挙げた最大のポイントは、2017年の希望の党騒動時と現在との構造的な違いです。2017年には、立憲民主党側に「枝野幸男」という巨大な政治的アセット（資産）が存在していました。当時の枝野氏は、官房長官としての実務経験を持ち、東日本大震災時の対応で「#枝野寝ろ」というハッシュタグが生まれるほどの献身的なイメージと知名度を有していました。彼には間違いなく、リベラル層を熱狂させ、結集させるだけのポテンシャルがあったのです。
しかし、現在（2024年〜2026年を見据えた文脈）の野党を見渡したとき、2017年の枝野氏と同じ仕事ができるポテンシャルを持った人間は一人もいません。菅野氏は、枝野氏本人も含め、かつてのような熱量や期待感（「枝野立て」から今日までの時間経過による摩耗）はもう残っていないと指摘します。また、唯一アセットとなり得る可能性があった福山哲郎氏についても、現在は参議院副議長という要職にあり、憲法秩序の観点から政争の具となるような動きをすべきではないと断じています。
つまり、熱狂的なリーダーのもとに正義を掲げて戦うという2017年の再現は不可能であり、現在の野党には「中道改革連合」のような動きに対抗しうるだけの強力な「顔」も「実力」も欠けているというのが、冷厳な事実認識なのです。
▼ 【分析】 「リゾット味のゲロ」を選べという究極のリアリズム
この絶望的な状況下で、菅野氏が提示するのは極めてグロテスク、かつ本質を突いた「究極の選択」です。彼は、理念を曲げて新党や選挙互助会的な動き（中道改革連合等）に参加することを「踏み絵」と呼びます。そして、その踏み絵を踏んだ野党議員と自民党議員の比較を、独特の強烈な比喩で表現しました。
よくある「うんこ味のカレー」と「カレー味のうんこ」の選択ではありません。菅野氏の定義によれば、今の選択肢は「リゾット味のゲロ（変節した野党）」と「カレー味のうんこ（自民党・維新・国民民主等の補完勢力）」の二択です。
この比喩には明確な論理があります。「ゲロ」は一度口に入れたものが戻ってきただけであり、肛門を通過していないため、栄養価が残っている「食べ物（リゾット）」の延長線上にあります。しかし、「うんこ」は完全に消化が終わった排泄物であり、もはや摂取不可能な有害物質です。
菅野氏は、立憲民主党の議員やリベラル層に対し、強烈な檄を飛ばします。「お前らは2017年の約束を破った裏切り者だ」「人間のクズだ」「能力も低い」と罵倒しつつも、「それでも自民党よりは遥かにマシだ」と断言するのです。踏み絵を踏み、信念を捨て、クズになり下がったとしても、その議員が議席を占めていることの方が、自民党やその補完勢力が議席を増やすことよりも、日本の民主主義や社会にとって「マシ」な選択であるという論理です。
これは、「理想の追求」ではなく「最悪の回避」を徹底するリアリズムです。菅野氏は「こんなしょうもない戦いで死ぬのはもったいない」と、現職議員たちに「生きて帰ってこい」と訴えます。自らの正しさを証明して落選するよりも、泥水をすすってでも議席を守り抜くこと。それが、圧倒的なアセット不在の今、野党が取りうる唯一の生存戦略であり、有権者が直視すべき現実なのです。
労働組合への配慮と選挙戦略（存念4）
記事の要約と図解
【結論】 菅野完氏が語る「中道改革連合」への評価は、絶望とリアリズムが入り混じった壮絶なものでした。菅野氏は、立憲民主党スタッフの「能力の低さ」が創価学会員に絶望的なカルチャーショックを与える（存念1）と予言しつつ、今回の再編劇は斉藤鉄夫氏による「立憲民主党（旧社会党・総評ブロック）潰し」の罠である（存念2）と分析します。しかし、それでもなお、自民党という「カレー味のうんこ」よりは、変節してでも生き残った立憲議員（リゾット味のゲロ）の方がマシであると断じ（存念3）、春闘中の労働組合の手を煩わせず、今回は創価学会の集票力に甘えてでも議席を死守せよ（存念4）と檄を飛ばしました。
【ポイント3選】
1. 能力の決定的格差：プロ集団である自民党・公明党に対し、立憲側のスタッフは「フォントのアウトライン化」すら忘れるレベルであり、創価学会員は今後3週間、そのあまりのレベルの低さに地獄を見る。
2. 斉藤鉄夫の恐るべき戦略：斉藤氏の「排除の論理」は、2017年の「希望の党」騒動の再現であり、巧みに隠された「民主党・総評潰し」の謀略である。
3. 究極の二択：選択肢は「リゾット味のゲロ（変節した立憲）」か「カレー味のうんこ（自民）」しかない。ならば、吐瀉物であっても食え。生きて帰ってこい。
■ 【徹底解説】中道改革連合に対する菅野完の「存念」―絶望の中で叫ぶリアリズム
菅野完氏がYouTubeライブ「【夜の雑感】中道改革連合とやらに対する菅野完の存念。」において、怒り、諦念、そして微かな希望がないまぜになった長時間の独白を行いました。その内容は、新たに結成される「中道改革連合」の実態と、そこで繰り広げられるであろう悲喜こもごもの人間模様、そして有権者が直面する残酷な現実を鋭くえぐるものでした。
本稿では、菅野氏が語った4つの「存念」と、斉藤鉄夫氏（公明党）の発言に対する徹底的な分析を基に、この政治的激動の本質を詳らかにします。
存念1：創価学会員に告ぐ「地獄の3週間」
想像を絶する「能力の格差」
まず菅野氏が口火を切ったのは、立憲民主党周辺スタッフの「能力の低さ」に対する痛烈な指摘でした。氏は、これまで30年間、自民党という「プロ中のプロ（民間なら年収8000万クラス）」と仕事をしてきた創価学会員に対し、これから組むことになる立憲スタッフは「想像の3万倍レベルが低い」と警告します。
その象徴的なエピソードとして挙げられたのが、中道改革連合の「ロゴデータ」にまつわる事件です。プロのデザイナーが作ったはずのロゴデータの一部で、フォントがアウトライン化されていなかった。これはデザイナーのミスですが、問題はそれを受け取った立憲側の広報スタッフが誰もそのミスに気づかず、そのまま関係各所にデータをばら撒いたことです。
「共通言語」が存在しない恐怖
菅野氏は、これを「文化や言語の違い」ではなく、「純粋な能力の差」であると断言します。数学で言えば「数II・B」をやっている人間（自民・公明）が、「九九（3×3=8と言っているレベル）」の人間（立憲ボランティア）と机を並べるようなものだと。
特に、公明党や創価学会のような緻密な組織運営に慣れた人々にとって、社会人としての基礎スキルすら危うい立憲周辺の「市民派」たちとの協働は、筆舌に尽くしがたいストレスになるでしょう。菅野氏は「創価学会の皆さん、これから人生で経験したことがないぐらいしんどい3週間がやってきます」と、同情すら寄せています。
存念2：斉藤鉄夫という「喧嘩の天才」と立憲潰しの罠
「中道」の皮を被った「民主党潰し」
次に菅野氏が指摘したのは、公明党・斉藤鉄夫代表の恐るべき政治手腕です。氏は、今回の中道改革連合の結成劇を、2017年の「希望の党」騒動の再来であり、明確な「立憲民主党潰し（ひいては旧社会党・総評潰し）」であると喝破しました。
斉藤氏は、動画の中で「平和安全法制を認めること」「原発再稼働を認めること」が新党参加の条件（制約）であると明言しています。これは、かつて小池百合子氏が突きつけた「排除の論理」と全く同じ構造です。菅野氏は、斉藤氏がここまで鮮やかに喧嘩を仕掛けてくるとは予想以上だったと評し、これを「民主党をあの手この手で潰してきた自民党・官邸の戦略の延長戦上にある」と位置づけました。
排除されるリベラル、試される踏み絵
斉藤氏の発言は、立憲民主党内のリベラル勢力（旧社会党系）を明確にターゲットにしています。菅野氏は、これを「アホなリベラル」たちが「高市早苗を倒すため」という大義名分に酔いしれ、9年前の安保法制反対の記憶を喪失していると批判します。
公明党が投げ返してきた「新党結成」というボールは、立憲民主党を内部から瓦解させるための毒饅頭であり、その背後には冷徹な計算がある。菅野氏は、この合流劇が単なる野合ではなく、日本の政治構造から「労働組合的なもの」を完全に排除しようとする歴史的な動きの一環であると見ています。
存念3：究極の選択「リゾット味のゲロ」を食え
2017年の枝野幸男はもういない
菅野氏の分析の中で最も悲痛なのが、現在の立憲民主党には2017年の枝野幸男氏のような「アセット（資産）」が存在しないという指摘です。「枝野立て」で熱狂を生んだあの頃とは違い、今の立憲には彼と同じ仕事ができる人間はいません。福山哲郎氏などの実力者はいても、参議院副議長という立場上、動くことは憲法秩序の破壊になるため不可能です。
裏切り者になっても「自民よりマシ」
では、どうすべきか。菅野氏の結論は「踏み絵を踏んででも生き残れ」というものでした。
ここで氏は、強烈なメタファーを用います。
- 自民党（および高市支持層）：カレー味のうんこ
- 変節した立憲民主党（中道改革連合）：リゾット味のゲロ
- その他の野党（維新、国民、れいわ等）：うんこ味のうんこ
選択肢は「カレー味のうんこ」か「リゾット味のゲロ」しかない。ならば、肛門から出ていない分だけマシな「リゾット味のゲロ」を食えと言うのです。
かつての主張を曲げ、魂を売り、人間としての尊厳を捨てて「クズ」になり下がったとしても、それでも自民党が議席を占めるよりは遥かにマシである。だから、原職議員たちは恥を忍んで帰ってこい。この「クソみたいな選挙」で死ぬのはもったいない。菅野氏はそう訴えます。これは、理想主義を捨て去った先にある、血の味がするようなリアリズムです。
存念4：労働組合への恩返し
春闘の邪魔をするな
4つ目の存念として語られたのは、労働組合（連合）への配慮です。今回の選挙は2月に行われますが、これは労働組合にとって最も重要な「春闘」の時期と重なります。
菅野氏は、労働組合が組合員の賃上げのみならず、日本の賃金相場全体や非正規雇用の待遇改善に果たしている役割を強調しました。その最重要業務の最中に、選挙という「お邪魔虫」が入るわけです。
創価学会に「甘える」という戦術
だからこそ、今回は労働組合の手を煩わせてはならない。30年ぶりの2月選挙という異常事態なのだから、労働組合には春闘に専念してもらい、選挙の実務は「創価学会」の組織力に全面的に依存（甘える）すべきだと提言します。
これこそが、長年支援を受けてきた民主党系議員による、労働組合への最大の「恩返し」であると。この視点は、単なる選挙戦術を超え、日本の労働運動に対する菅野氏の深い敬意と理解を示しています。
斉藤鉄夫氏の「言い間違い」が暴いた本質
「政策」ではなく「制約」、「中道」ではなく「保守」
菅野氏は、斉藤鉄夫氏の記者会見や動画での発言を詳細に分析し、斉藤氏の「本音」が漏れ出た瞬間を見逃しませんでした。
- 「政策」と言うべきところを「制約」と言い間違えた
- これは単なるミスではなく、新党への参加条件が「踏み絵（制約）」であることを無意識に露呈しています。
- 「中道」と言うべきところを「保守」と言い間違えた
- 斉藤氏は根が正直な人格者であるがゆえに、嘘がつけなかったのでしょう。この新党の実態は「中道」の皮を被った「保守政党」なのです。
足し算の局面で引き算をする矛盾
斉藤氏は「高市早苗（のような極右）を倒すために結集する」と言いながら、「安保法制・原発容認」という条件をつけて左派を切り捨てようとしています。菅野氏はこれを「足し算をしなければ勝てない局面で、引き算の話をしている」と痛烈に批判しました。
「勝つこと」が最優先なら、杉田水脈のような極右と石垣のりこのような左派が同居してでも数を揃えるべきです。しかし、斉藤氏はそれをしない。つまり、この新党の真の目的は「選挙に勝つこと」ではなく、「左派（旧社会党的なもの）を永田町から一掃すること」にあるのです。
「あらゆる人との対話」を掲げる公明党・創価学会が、「条件に合わない人は来なくていい」と対話を拒否する矛盾。菅野氏は、この自己矛盾こそが今回の騒動の核心であり、立憲民主党はその矛盾に飲み込まれようとしていると警鐘を鳴らしました。
結論：それでも「手続き」を守るために
菅野完氏の主張の根底にあるのは、常に「手続き論」へのこだわりです。
- 集団的自衛権の是非はどうあれ、憲法解釈を無理やり変更した「手続き」は認められない。
- 「中道」とは、右でも左でもない曖昧なポジションではなく、価値中立な「手続き」を厳格に守る態度のことである。
立憲民主党が「立憲」たる所以は、この手続き論への執着にあったはずです。しかし、今まさにその魂が売られようとしています。
菅野氏は、自身を「ケツ毛に絡まったトイレットペーパー」と卑下しながらも、しつこく、見苦しく、2017年の約束を語り続けると宣言しました。
今回の「中道改革連合」という祭りは、リベラルにとっての敗北かもしれません。しかし、その敗北の中で「リゾット味のゲロ」を噛み締めながら生き延びること。それが、今の日本に残された唯一の抵抗手段なのかもしれません。
「中道」の本質と立憲主義
記事の要約と図解
【結論】 菅野完氏は、「中道」の定義を政策的な左右の中間地点ではなく、「手続き論（立憲主義）への厳格なこだわり」であると再定義します。菅野氏は、斉藤鉄夫氏（公明党）が掲げる「政策の一致（安保法制・原発容認）」を条件とした新党構想は、多様な意見を包摂する「中道」ではなく、単なる「排除の論理」であり「保守」であると断じます。真の中道とは、政策の中身（コンテンツ）の是非を超えて、法案成立の「プロセス」が憲法秩序に則っているかを監視する価値中立的な態度（コンプライアンス）にこそ宿ると結論づけました。
【ポイント3選】
1. 中道の本質は「手続き」：右でも左でもない「中道」を具現化する唯一の方法は、価値中立である「立法手続きの正当性」を徹底的に守ることである。
2. 安保法制の真の争点：問題は「集団的自衛権の是非（政策）」ではなく、内閣法制局の人事を弄って憲法解釈を無理やり変更した「手法（手続き）」にある。ここ一点で立憲民主党は結束できる。
3. 斉藤鉄夫氏の自己矛盾：「あらゆる人との対話」を掲げる公明党が、「政策に賛同しない人間は来るな」と排除するのは、選挙で勝つための「足し算」が必要な局面で「引き算」をする致命的な戦略ミスである。
■ 【徹底解説】「中道」とは何か？菅野完が暴く「手続き論」の正体と斉藤鉄夫の欺瞞
「中道改革連合」という看板の下で繰り広げられる野党再編劇。その中心人物である公明党・斉藤鉄夫氏の言葉に対し、菅野完氏が強烈なカウンターロジックを展開しました。
菅野氏は、斉藤氏が語る「中道」が、実態としては「保守」への衣替えであり、民主主義の根幹である「手続き論」を軽視していると喝破します。なぜ「中道」の本質が「政策」ではなく「手続き」にあるのか。そして、なぜ立憲民主党は「安保法制反対」ではなく「手続き違反」で戦わなければならないのか。菅野氏の熱量ある分析を紐解きます。
真の「中道」とは「手続き論」への執着である
左右の真ん中は存在しない
菅野氏はまず、「右でも左でもない真ん中（中道）」という概念の曖昧さを指摘します。
政治の世界において、自身を客観的に「真ん中」だと認識することは不可能です。極右の杉田水脈氏であれ、共産党の田村智子氏であれ、主観的には「自分こそが標準（真ん中）」だと思っているからです。集合写真でカメラマンに位置を修正されるように、他者からの視点なしに「中道」を自称することはできません。
では、国会議員として「中道」を具現化するにはどうすればよいか。菅野氏は、その答えはただ一つ、「手続き論（プロセス）に誰よりもこだわること」だと断言します。
立憲主義という価値中立な「中道」
政策の中身（コンテンツ）には、必ず右か左かの価値判断が入ります。「天皇陛下万歳」と「天皇制廃止」の間に、明確な中間地点など存在しません。
しかし、「手続き（ルール）」は価値中立です。
- 法律を作る際に、憲法の手続きを守ったか。
- 予算の審議は適正か。
- 行政の監視は機能しているか。
この「手続き」において厳格であることこそが、右にも左にも偏らない「中道」の態度です。菅野氏は、公明党が「公明（公明正大）」を名乗るのであれば、政策の一致を求めるのではなく、この「手続きの正当性」においてこそ厳格であるべきだと説きます。
安保法制の争点は「中身」ではなく「作法」だ
斉藤鉄夫氏の「踏み絵」に対する反論
斉藤鉄夫氏は新党参加の条件として、「平和安全法制（安保法制）を認めること」を挙げました。これを「踏み絵」として突きつけられた立憲民主党議員に対し、菅野氏は「論点をずらすな」と檄を飛ばします。
立憲民主党内には、実は「集団的自衛権（在日米軍への後方支援など）」そのものには賛成するタカ派もいれば、絶対反対のハト派もいます。政策レベルではバラバラです。しかし、彼らが2017年の結党以来一致していたのは、「中身の是非」ではなく、「決め方の異常さ」に対する怒りでした。
「解釈改憲」というクーデター
安保法制の最大の問題は、時の政権（安倍政権）が、内閣法制局の人事に介入し、長年の憲法解釈を一夜にして変更して法律を通したという「手続き論的瑕疵」にあります。
菅野氏はこれを「法治国家におけるクーデター」と表現します。
- 石破茂の例：自民党の石破茂氏のようなタカ派でさえ、集団的自衛権には賛成だが、あの時の「決め方（解釈改憲）」は法的に問題があると指摘していた。
- 結論：政策として「自衛隊を中東に派遣せよ」という右派も、「自衛隊は違憲だ」という左派も、「憲法解釈を無理やり変える手続きはダメだ」という一点においては合意できる。
この「手続きへのNO」こそが、多様な意見を包含できる「中道」のスタンスであり、立憲民主党が守り抜くべき魂なのです。
「あらゆる人との対話」を拒否する矛盾
足し算の局面で引き算をする愚
菅野氏は、斉藤氏が「高市早苗政権を倒すために結集する」と言いながら、特定の政策に同意しない人間を排除しようとする姿勢を「論理破綻」していると批判します。
- 目的：高市早苗（極右）を倒す。選挙に勝つ。
- 手段：数を集める（足し算）。
- 斉藤氏の行動：左派はいらないと切り捨てる（引き算）。
「勝つこと」が至上命題なら、石垣のりこ氏のような左派も、杉田水脈氏のような右派も、高市氏を倒す一点で共闘すべきです。しかし斉藤氏は「政策（制約）」を持ち出して排除する。菅野氏は、これを「公明党・創価学会が掲げる『人間主義』や『あらゆる人との対話』の精神に対する裏切り」であると指摘しました。
「政策」ではなく「制約」、「中道」ではなく「保守」
斉藤氏が動画内で言い放った「政策が違うというか…5つの制約の中で」「中道…いや保守」という言い間違い。菅野氏はこれを、斉藤氏が根が正直であるゆえに漏らしてしまった「本音」だと分析します。
つまり、この新党の正体は「中道」などではなく、自民党補完勢力としての「保守」であり、その目的は「選挙に勝つこと」よりも「永田町からリベラル（旧社会党的なもの）を一掃すること」にあるのです。
■ 【看破】「中道」の正体は大阪のラブホ「勉強部屋」と同じカモフラージュだ
「中道改革連合」などという、もっともらしい看板に騙されてはいけません。
この名称が決まった瞬間、そして公明党の斉藤鉄夫代表が記者会見で語った言葉を聞いた瞬間、私は確信しました。これは政治的な「中道」の結集などではない。単なる「看板の掛け替え詐欺」です。
その本質を、大阪に実在したある「施設」の例え話で解説しましょう。笑い話のようですが、これこそが今回の騒動の核心を突いています。
1. 斉藤鉄夫は「嘘がつけない」からこそ「保守」と漏らした
まず、決定的な証拠映像の話をします。
斉藤鉄夫という政治家は、私が思うに根っからの善人であり、人格者です。だからこそ、小池百合子のような「完全なる嘘」をつくことができません。
記者会見での「致命的な」言い間違い
記者会見で「自民党との関係」を問われた際、斉藤氏はこう答えました。
「自民党の中にも多くのこの保守…あ、いや、中道…」
はっきりと「保守」と言ってしまっています。
「中道」という看板を掲げているにもかかわらず、脳内にある実態（保守）が口をついて出てしまった。これは単なる言い間違いではありません。彼の深層心理にある「この党は自民党と同じ保守政党である」という認識が、正直さゆえに露呈した瞬間です。
2. 大阪のラブホテル「勉強部屋」のロジック
では、なぜ彼らは頑なに「保守」ではなく「中道」と名乗るのか。
これは、かつて大阪に実在したラブホテル「勉強部屋」と全く同じ構造です。
「親への言い訳」としてのネーミング
大阪にはかつて、「勉強部屋」というふざけた名前のラブホテルがありました。
なぜそんな名前にしたのか？ 理由はシンプルです。
若者が親に対して「ちょっと『勉強部屋』行ってくるわ」と言い訳ができるからです。
親からすれば「ああ、勉強しに行くのか、感心だな」と思うかもしれない。しかし、実際に行われていることは「勉強」ではなく「セックス」です。
他にも「カルピス」という名前のピンサロがありました。「カルピス飲んでくる」と言えば可愛らしく聞こえますが、実態は風俗です。
「中道」は有権者に対する「勉強部屋」だ
今回の中道改革連合もこれと全く同じです。
「自民党（保守）」と言うと、リベラル層や無党派層、あるいは創価学会の平和主義的な婦人部はアレルギー反応を起こします。
だから「中道」という看板を掲げるのです。「中道行ってくるわ」と言えば、聞こえはいい。
しかし、その中身（実態）はどうでしょうか？
斉藤氏は公明党のサブチャンネルで明言しています。「平和安全法制（安保法制）を認める」「原発再稼働を認める」。
やっていることは完全に「自民党（保守）」です。看板は「勉強部屋（中道）」でも、中でやっていることは「セックス（保守）」なのです。
3. 「政策（Policy）」ではなく「制約（Constraint）」
斉藤氏は字幕では「政策が違う」と表示されるが、はっきりと「制約」と言いました。ここにも彼の正直さが出ています。
彼らがやっているのは、高市早苗政権を倒すための大同団結（Policy）ではありません。リベラル議員を排除するための踏み絵（Constraint）を用意しているだけです。
結論：看板に騙されるな、中身を見ろ
「中道」だから右も左もいる、という話ではありません。
「中道」という看板を掲げた「保守政党」です。もし本当に中道なら、安保法制の賛否以前に、その決定プロセスの瑕疵（手続き論）にこだわるはずです。
しかし、彼らはそうしません。
有権者の皆さん。「勉強部屋に行ってくる」という子供の嘘を見抜く親のように、この新党の看板の裏にある「保守」という実態を冷徹に見抜いてください。
それでもなお、私は野党議員に「このラブホテルに入れ」と言います。外で野垂れ死ぬよりは、インチキな看板の下でも生き残る方が、日本の民主主義にとってまだマシだからです。
結論：自由主義（リベラル）とは「権力の制限」である
民主主義の暴走を止める「手続き」
最後に菅野氏は、歴史的な視点から「自由主義（リベラル）」の意義を再確認します。
かつての東側諸国（ソ連・中国・北朝鮮）も、革命によって王を倒し、人民が選んだ党が支配するという意味では「民主主義（デモクラシー）」の国でした。しかし、そこには「自由主義（リベラリズム）」がなかった。
自由主義とは、「多数派の民意であっても、個人の自由や権利を侵害してはならない」という「権力の制限」の思想です。そして権力を制限するための具体的手段こそが、憲法であり、法律であり、厳格な「手続き」なのです。
兵庫県知事選の教訓
菅野氏は、手続きを軽視して「民意（選挙結果）」だけで暴走する政治の成れの果てが、斎藤元彦知事の問題に見られるような「独裁的状況」であると警告します。
「中道改革連合」が、政策の一致（同質性）を求めて手続き論（異論の共存）を捨てるのであれば、それはもはや自由主義政党ではありません。
菅野氏の主張は一貫しています。「政策の中身」で妥協してリゾット味のゲロを食うことになっても、「手続き論（立憲主義）」という背骨だけは折るな。それこそが、全体主義に抗う最後の砦、「真の中道」なのだから。
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