2.権力の暴走とガバナンス
高市早苗の政治的失敗パターン
大日本帝国
5.経済・社会保障・再分配 「不活動宗教法人」の闇。なぜ実体のない宗教法人が売買され、マネロンに使われるのか？
「不活動宗教法人」の売買が闇市場化する背景とは？文化庁の調査が迫るこの問題の根源には、終戦直後に誕生した新宗教が80年を経て寿命を迎えた歴史的構造があります。マネロン等の温床となる戦後の負の遺産と、重大な社会リスクの核心に迫ります。
6.歴史・思想・宗教の視座 なぜ「在日特権」と誤解されるのか？ 植民地支配と戦後処理から読み解く国籍の真実
「特別永住者」の成り立ちを解説。彼らの来日は外国人としての入国ではなく大日本帝国臣民としての国内移動でした。世界標準から外れた日本の特異な戦後処理と国籍喪失の歴史的事実から、現代の分断構造や在留制度に潜む矛盾を客観的視点で紐解きます。
6.歴史・思想・宗教の視座 宗教と世論〜「解散デマ」の危険性と、権力と闘った宗教家たちの「パンク」な歴史〜
統一教会は解散せず任意団体として存続します。メディアの報道は教団の被害者アピールを助長する罠です。権力と闘った日蓮や牧口常三郎の反骨の歴史と、現代の堕落を対比して分析。ニュースの裏の真実を見抜き、思考停止から脱却するための解説です
2.権力の暴走とガバナンス 亡国への「戦前未学習」――高市早苗内閣、その詐術と虚妄
高市早苗内閣が始動。財政における「戦前未学習」の危険性と、公約から消えた消費税減税を徹底検証します。さらにレアアース採掘成功の報道を「大本営発表」ごとき詐術と批判。亡国の危機を招く政権の本質と構造的な欠陥を浮き彫りにします。
6.歴史・思想・宗教の視座 なぜ関西の寿司は「時間を置いたほうが美味い」のか？関西人の寿司哲学
菅野完が兵庫県政の機能不全を徹底批判。ふるさと納税14億円を即答できない知事の当事者意識欠如と、それを支える「摂津」の選民意識を鋭く分析。食文化の「本物」と政治をリンクさせ、兵庫県分割解体論まで展開する衝撃の論考。
3.メディアと「大衆の洗脳」 「精神力」で評価される政治家の異常性：ロジックなき擁護とカルト化する支持層
兵庫県知事会見で露呈した「当事者意識の欠如」を徹底解説。自ら誇ったふるさと納税14億円を答えられなかったのは、記憶力ではなく県政への無関心が原因だ。論理破綻を精神論で擁護する支持者の危うさと、真のリーダーに必要な資質について鋭く分析する。
5.経済・社会保障・再分配 タイ・バーツ高騰に見る日本の没落──「出稼ぎ」される側になった日本【経済・社会批評編】
もはや日本は先進国ではない。通貨安により日本人がタイの出稼ぎ労働者になる「没落」の現実を直視せよ。国を衰退させた1945-1965年生まれ世代の罪を告発し、海外移住を「生存戦略」とするための冷徹な現状分析と未来への提言。
2.権力の暴走とガバナンス 組織の「近代化」と「精神論」の終焉：菅野完の視点から見たれいわ新選組と日本型組織の病理
「頑張り」を評価する組織は死ぬ。れいわ新選組や兵庫県知事を例に、日本型組織を蝕む「精神論」の弊害を徹底分析。「無能な働き者」がいかに組織を腐敗させるか。熱意ではなく冷徹なシステムこそが必要だと説く、組織論の最終結論。
6.歴史・思想・宗教の視座 日中戦争敗北の否認――現代日本を蝕む歴史認識の病理
菅野完氏が高市氏の発言から国家の「統治の崩壊」を指摘。根底には日中戦争での自壊と惨敗を認めない「敗北の否認」という病理があると分析します。不都合な歴史の真実を直視することこそが国家再生への第一歩であると説く、現代日本に向けた必読の論考です。
菅野完 おすすめの本
「感情論に流されないための『知性の武器』。菅野完の思考を形作った、政治・歴史・思想の必読書リスト。」
3.メディアと「大衆の洗脳」 菅野完氏が暴く、日本の政治議論の「見えない論点」
高市首相とトランプ氏の会談を通じ、ジャーナリスト菅野完氏が日本社会の病理を分析。女性政治家に強いられるジェンダーロールの地獄や、戦後右翼の「親米」という衝撃の本質を鋭く指摘します。表面的なニュースでは見えない、構造的な問題の核心に迫ります。
6.歴史・思想・宗教の視座 15年戦争小史：読書会 第1回 概要と核心的論点
江口圭一『十五年戦争小史』の核心を解説。経済依存と軍事膨張の矛盾「二面的帝国主義」の真相から、満州事変や国民動員の構造までを分析。日本がなぜ破滅の道へ至ったのか、菅野完氏の読書会でも注目された画期的通史の論点を110文字強で要約します。
6.歴史・思想・宗教の視座 リベラル・左翼への批判と提言
高市早苗政権誕生と政局の転換点というより大きな文脈において、これらのソースは、日本の**リベラル・左翼陣営（「アホリベラル」と表現されています）に対して、現状認識の甘さ、特にジェンダー問題やフェミニズムに関する理解の低さを厳しく批判し、「平和と人権とフェミニズムの旗を掲げる」**ための学習と自己批判を強く提言しています。