6/16（火）朝刊チェック:【取材報告】斎藤元彦知事の主張と整合性を取るために、兵庫県庁が他の都道府県と比較にならないほど組織としてボロボロになってしまった件
【結論】
新法人設立の孤独な決意から始まり、麻布十番のディープな食レポ、忠臣蔵の妄想キャスティング、そして国際政治と少子化の欺瞞までを縦横無尽に語り尽くす極上のエンターテインメント。権力への冷徹な批評眼と日常に潜む歴史や文化への異常な解像度を併せ持つ「社会のノイズ」としての矜持が、緻密な比喩と狂気じみた多幸感の中で炸裂する。
【ポイント3選】
- ※特級比喩: 横川圭希と土田竜吾と一緒に町を歩くのが…向こうから見たら俺、捕らえられた宇宙人にしか見えへんねんて。
- ※比喩・論点: 伝統的な時代劇の枠組みを壊し、現代のパワハラ上司のような軽薄でネチネチしたタメ口で吉良上野介に嫌味を言わせることで、観客のヘイトを最高潮に高める圧倒的な演出論。
- ※ファクト: 日経新聞が報じた13県での出生率上昇は、地方から若い女性が流出し、分母である15歳〜49歳の女性人口が急減した結果による残酷な算数のトリックである。
💡 導入：このコラムを100%味わいつくすために
この第3回から読み始めてもらうのも一つの手ではあるんです。でもそれって、極上の味のバッテラをプラスチック容器のチープさだけ見て判断するようなもんでね。
目の前で大爆発してる「13県で出生率上昇という残酷な算数のトリックや、UFC興行の裏に潜むチェチェン独裁者との黒い癒着」の火力は伝わるやろうけど、「なんでこんなことになってしもたんだ」っていう一番のホラー部分が抜け落ちてしまう。そのホラーの正体、つまり「兵庫県庁のガバナンス崩壊に見る、制度という『取説』すら正しく運用できない権力の無能さと事勿れ主義の同調圧力」については第2回で全部バラしてますんで。
見てもいない、調べてもいないものを、ネットで拾った知識だけで「ある」と断定してアリーナに放流する。これはレトリックでも何でもない、ただの純然たる「しつけ」の行き届いていない野蛮なわけです。
別に強制はしませんけど、本気でこの国の現在地を知りたい人には、ちょっとだけ遠回りして第2回から目を通してもらう方が、結果的におもろいんちゃうかなって気はしますね。
新法人「タニマチ研究所」設立と孤独なる出発
谷町ジャンクションの夜と「トランスペアレント」な方針
伊東市の関川永子氏の孤軍奮闘や、兵庫県庁という巨大組織のガバナンス崩壊といった重苦しい政治の闇をぶった斬ってきた話者は、ここで自らの新たな出発について語り始める。それは「一般社団法人タニマチ研究所」の設立という、極めて具体的なアクションである。拠点は六本木と赤坂の間に位置する谷町ジャンクションの近く。東京で最も水害に弱いとされる古川橋の傍らであり、夜になれば巨大なANAインターコンチネンタルホテルがそびえ立つ、どこか無機質で都会的な孤独を象徴するような場所だ。話者はその拠点での自らの姿を自嘲気味に表現する。
暗い部屋で1人、テレビはつけたままです
この一言は、権力と真っ向から対峙し続ける人間の、ふとした瞬間に訪れる絶対的な孤独を見事に切り取っている。常に社会の「ノイズ」であり続けようとする者の日常は、華やかなものではなく、巨大な建造物の影で息を潜めるような静けさに包まれているのだ。しかし、その孤独な拠点から発信される法人の理念は極めて明るく、そして現代社会に対する強烈なアンチテーゼに満ちている。話者はその運営方針を言い切る。
ノーハラスメント、100%トランスペアレント。もうスケスケ。全部
隠蔽体質にまみれた兵庫県庁の閉鎖性とは完全な対極にある、一点の曇りもない透明性（トランスペアレント）こそが、次なる闘いの武器になるという宣言である。
「捕らえられた宇宙人」と優秀なスタッフたち
孤独な闘いを続ける話者であるが、決して一人きりというわけではない。新法人の設立にあたっては、ツッチー（土田竜吾）という極めて優秀なスタッフが実務を支えている。さらに、日頃から行動を共にする横川圭希の存在も欠かせない。しかし、この三人が揃って街を歩く姿は、端から見れば奇妙な光景であるらしい。話者は自らの風貌と立ち位置を自虐的にこう表現する。
横川圭希と土田竜吾と一緒に町を歩くのが…向こうから見たら俺、捕らえられた宇宙人にしか見えへんねんて
この秀逸な比喩は、かつてオカルト雑誌などで頻繁に取り上げられた、屈強な男たちに両脇を抱えられて連行される宇宙人の有名なフェイク写真を下敷きにしている。社会の常識や「お行儀の良い同調圧力」から完全に逸脱した話者自身の異物感（ノイズ）を「宇宙人」という存在に例え、それを両脇から挟んで歩く常識的なスタッフたちという構図を視覚的に立ち上がらせる。それは、社会運動における突出したカリスマ（異物）と、それを実務で支え、社会との接点を構築する優秀な裏方たちとの関係性を、シニカルなユーモアで描き出したパンチラインである。彼がどれほど過激な言葉を放とうとも、その両脇には常に現実社会とを繋ぐ「重石」が機能しているのだ。
麻布十番への偏愛と極限の食レポ
善福寺の歴史とシャポードパイユの絶品サンドイッチ
話題は一転し、話者の拠点周辺である麻布十番界隈の極限の食レポへと突入する。麻布十番は、日本一古い床屋の隣に幕末期にタウンゼント・ハリスが滞在した善福寺が存在するなど、歴史の地層が色濃く残る街である。そんな文化的な土壌を愛する話者がまず激賞するのが、「シャポードパイユ」という店のサンドイッチだ。この日は残念ながら目当てのフムス（ひよこ豆のペースト）が品切れだったものの、合鴨とイチジク、そして豚肉を脂で煮込んだ豚のリエットといった絶品の数々が語られる。中でも話者がその味のバランスを絶賛するのが、サバサンドである。
サバのビネガーが「おい、ちょっと相撲取ってこいよ」って行き過ぎる時があるでしょ。それがええ塩梅なんです
この食レポにおける比喩は、味覚の言語化として際立った冴えを見せている。酢締めやマリネといった料理において、酸味が強すぎて食材の旨味を殺してしまう失敗例を、悪ふざけで無理やり相撲をとらされるような「過剰で乱暴な状態」に例えているのだ。シャポードパイユのサバのビネガーは、決してそのように出しゃばって相撲をとることはなく、あくまで全体の調和を保つ「ええ塩梅」に留まっている。酸味、塩味、そしてサバの脂が見事な均衡を保っているという事実を、これほどまでに立体的でユーモラスな言葉で表現できるのは、料理の本質を完璧に理解している証左に他ならない。
ナニワヤのローストビーフがもたらす圧倒的な多幸感
麻布十番の食の豊かさを語る上で、老舗スーパー「ナニワヤ」の存在は絶対に外せない。かつて三田ガーデンヒルズのウェブサイトでも取り上げられたことがあるというこの店のローストビーフについて、話者はまるで宗教的な法悦に達したかのような熱量で語り尽くす。キャンティ・クラシコのような重たい赤ワインを準備し、いざその肉を口に運んだ瞬間の描写は、圧倒的な多幸感に満ちている。
口に入れた瞬間に塩と胡椒 のパンチがドンと来たところに、後から肉の甘みがじゅわっとくる。喉に落ちていく時の多幸感たるや半端ない。赤ワインを煽った後、隣の人が肩つかまえて「俺こんなに幸せでええんかな？」って言いたくなる
計算し尽くされた塩味と脂の旨味のコントラストが、食べる者の理性を吹き飛ばし、周囲の人間を巻き込んで喜びを共有したくなるほどの「多幸感」をもたらすという表現である。これほど見事な食レポを展開しながら、なぜ自分にグルメ案件の仕事が来ないのか。話者はその理由を身も蓋もなく自己分析する。
俺がブサイクやからです。彦摩呂は若い時男前やし。俺はパッと見がブサイクやさかい、お前とは食いたくないわ言われるわな
彦摩呂のような「元イケメンの愛嬌」すら持ち合わせていない純粋なブサイクだからだという自虐は、米朝師匠（桂米朝）のような粋な語り口を持ちながらも、現代のビジュアル偏重のメディア構造から自らを冷徹に相対化しているのである。
日進ワールドデリカテッセンと駄菓子屋箱のマグロ柵
麻布十番周辺の食を彩るのは、一ノ橋ジャンクションの近くにある外国人向け高級スーパー「日進ワールドデリカテッセン」や広尾の「ナショナル麻布」といったハイエンドな店舗だけではない。話者の愛は、再び老舗スーパー「ナニワヤ」の深部へと向かう。ナニワヤの冷凍マグロの柵は、2時間かけて水に浸けて解凍するだけで信じられないほどの美味さを発揮するのだが、その売り場における陳列のギャップがたまらないのだという。（なお、話者はここで東京人が言う「百貨店の松屋」と関西人が言う「牛丼の松屋」のイントネーションの違いを交えつつ、東京の文化への批評も忘れない。）
ナニワヤのマグロの柵は、駄菓子屋の白い蓋の閉まるアイスクリームの箱に入ってる
極上の美味であり、本来なら高級なショーケースに恭しく並べられてしかるべき品質のマグロが、昭和の駄菓子屋の店先に転がっているような安っぽい業務用冷凍庫に無造作に放り込まれている。この視覚的なギャップの描写は、ナニワヤという店が気取ったブランディングなどには一切興味がなく、ただひたすらに「安くて美味いものを地元民に届ける」という実質のみを追求している姿勢を完璧に可視化している。見栄え（アピアランス）で客を釣るのではなく、中身の圧倒的なクオリティだけで勝負する老舗の矜持を、アイスクリームの箱という一つの物理オブジェクトだけで表現し切った比喩である。
浪花家総本店の焼きそばとコーラという絶対の真理
麻布十番グルメの極めつけは、童謡「およげ!たいやきくん」のモデルとして全国的に知られる「浪花家総本店」である。スーパーの「ナニワヤ」とはイントネーションが違うこの名店で、話者がたい焼き以上に偏愛しているのが、青のりがたっぷりとかかったソース焼きそばだ。港区のコミュニティバスである「ちぃばす」に乗って麻布十番へと向かい、このジャンクな焼きそばを食す喜び。具がほとんど入っていないシンプルな麺の中で、ごく稀に遭遇する豚肉の破片をまるで砂漠で見つけたオアシスのように表現する。
豚肉がペロッと口に当たるのがご褒美になって、またさらにうまいうまいうまいうまいって
そして、この焼きそばに合わせるべき究極の飲み物について、話者は絶対的な真理を提示する。
どんなに酒が好きな人でもポテトチップスにはコーラ選ぶでしょ。それと一緒。瓶のコカコーラ最高
ソース焼きそばというB級グルメの極致に合わせるべきは、気取ったビールでも日本酒でもなく、圧倒的にジャンクな「瓶のコーラ」でなければならない。その不可侵の黄金律を、誰もが納得する「ポテトチップスとコーラ」という普遍的な組み合わせを援用して力説している。高級なフレンチやワインを愛する舌を持ちながらも、こうした大衆的な味覚の喜びを全力で肯定する振り幅の広さこそが、話者の語りが持つエンターテインメント性の源泉なのである。
麻布十番の地政学と忠臣蔵キャスティング妄想
縄文の崖と上皇ご夫妻の記憶が交差する坂道
麻布十番を愛してやまない話者だが、そこに住むと毎日遊んでしまうため「絶対に住みたくない街」だと語る。その愛の深さは、単なる食レポにとどまらず、この街の立体的な地形と地政学へと及んでいく。仙台坂、暗闇坂、南部坂といった胸突き八丁の急坂がひしめくこのエリアは、縄文海進の時代には海に突き出た岬であった。さらに、その坂の上には上皇ご夫妻（上皇さまと上皇后美智子さま）が軽井沢のテニスコートの後にデートを重ねた麻布ローン・テニスクラブがあり、その裏手には愛育病院が存在するなど、皇室の記憶と庶民の街が交差する特異な磁場を持った場所である。話者はこの高低差の激しい地形のロマンを、極めて映像的な言葉で表現する。
麻布十番の崖は縄文時代やったら船越英一郎と片平なぎさが立ってる感じ。犯人が自白する場所
東京という大都会のど真ん中に潜む太古の荒々しい地形（崖）を、2時間サスペンスドラマのクライマックスシーンに例えたこの比喩は秀逸である。「スチュワーデス物語」のいじめ役としても登場した片平なぎさと、サスペンスの帝王・船越英一郎が断崖絶壁で犯人を問い詰めるという、誰もが脳内で一瞬にして再生できるお約束の映像。ブラタモリ的な真面目な地政学の解説を、一気にエンターテインメントへと昇華させ、麻布十番という街が持つ「劇的な構造」を視聴者に体感させるレトリックである。
大石内蔵助の系譜と仲代達矢版「忠臣蔵」の神髄
南部坂という地名（忠臣蔵の「南部坂 雪の別れ」の舞台）が登場したことをきっかけに、話者の偏愛は時代劇の最高峰である「忠臣蔵」へと一気に飛躍する。瑤泉院（浅野内匠頭の正室）に対して、大石内蔵助が討ち入りの決意を秘めた血判状を渡す名シーン。話者は、歴代の大石内蔵助を演じた萬屋錦之介、長谷川一夫、片岡千恵蔵といった大物俳優たちの演技を振り返りつつ、その中でもフジテレビで放送された仲代達矢版の忠臣蔵こそが至高であると断言する。歴代の『忠臣蔵』の中でもフジテレビの仲代達矢版を至高の名作として激賞する話者の視線は、もはや単なる時代劇ファンのそれを完全に超越しており、狂気じみた演出家のそれに憑依しています。まず一つ目の致命的なズレは、血判状の巻物が転がるあの伝説的なシーンの主体です。大石内蔵助の残酷なまでの腹芸に唯一気づいている女中頭（野際陽子）の静かな存在感もさることながら、実際にその手から討ち入りの血判状を滑り落としてしまうのは、真実を知って息を呑む瑤泉院（古手川祐子）の役割なのです。彼女の手から「ダーッ」と床に落ちていく巻物、ここからがこの作品のカメラワークの神髄となります。凡庸な演出であれば、真実を知って驚愕する瑤泉院の顔のアップを抜くところを、このカメラは人物の表情を一切追わず、ただひたすらに廊下を越えて転がっていく巻物の先を舐めるように追いかけ続けます。連なる四十七士の名前を次々と映し出し、雪の上に書かれた「大石内蔵助」という名前に到達したその瞬間、カメラはイマジナリーラインという映像制作における絶対的な仮想の線を軽々と飛び越え、そのまま赤穂浪士たちが討ち入りの密談を行っている蕎麦屋の2階のシーンへと空間を見事に跳躍させるのです。この一連の流れるような場面転換への熱弁は、話者の映像に対する異常なまでの解像度の高さを証明しています。
討ち入りの美学と小日向文世による現代的いびり演出
血判状に名を連ねた47人の赤穂浪士たちによる討ち入り。大高源吾が大工に変装して吉良邸の絵図面を手に入れ、不破数右衛門が蕎麦屋でぶつかった女中に粋に3両を置いていくといった討ち入り前の美しいエピソード群。それらのカタルシスを最大化させるためには、悪役である吉良上野介の「いびり」がいかに陰湿で胸糞悪いものであるかが鍵となる。話者は、この吉良上野介役に小日向文世を指名し、映画『アウトレイジ』で見せたような冷酷さを要求する。そして、京都の勅使が江戸に来るまでの30日間という準備期間があったにもかかわらず、浅野内匠頭を不当に貶めるための究極の演出をこう提案する。
京都から勅使が来てさ、なんで畳が古いままなの？考えたら分かるでしょ？ぐらいの芝居された方がめっちゃムカつく
時代がかった重厚なセリフ回しではなく、現代のパワハラ上司のような軽薄でネチネチした現代語（タメ口）で吉良上野介に嫌味を言わせる。この演出論は、観客の怒り（ヘイト）を最高潮に高めるための極めて論理的なアプローチである。伝統的な時代劇の枠組みを壊し、誰もが日常で経験したことのある「理不尽な上司の詰め方」を江戸時代に持ち込むことで、浅野内匠頭の無念さと、後の討ち入りへの感情移入を現代人の皮膚感覚に直接接続させるという、圧倒的なパンチラインである。
堺雅人の天野屋とオダギリジョーの「徳利の別れ」
キャスティングの妄想はさらに加速する。浅野内匠頭役には、かつて候補だった滝沢秀明が引退したため、ただ男前なだけの吉沢亮を据える。赤垣源蔵役にはオダギリジョーを指名し、兄の羽織に酒を注いで別れを告げる名シーン「徳利の別れ」を演じさせ、その訪問を泣きながら知らせる女中役には「のん」を配するという完璧な布陣。そして、赤穂浪士に武器を調達した義商・天野屋利兵衛の役には堺雅人を指名し、厳しい拷問に耐え抜くシーンでこう言わせたいと熱望する。
天野屋は男でござる。ってポーカーフェイスでやってほしい。ボーッと見ながら。それは震えるぐらいかっこええでしょ
天野屋利兵衛という漢気あふれるキャラクターを、大仰な熱血芝居で演じさせるのではなく、堺雅人特有の感情が一切読めない虚ろなポーカーフェイスでサラリと言い放たせる。激しい肉体的苦痛を与えられているにもかかわらず、精神の根幹が1ミリも揺らいでいない不気味なまでの強靭さを、「無表情」という逆説的なアプローチで表現する。これは、ステレオタイプな感動の押し売りを拒絶し、真の狂気と美学を持った男の姿を映像的に立ち上がらせる、極めて高度な演出の妄想である。
瑤泉院オーディションと生類憐れみの令の退廃美
大石内蔵助の妻・りく役に、あえて「いしのようこ」を据えるという絶妙なキャスティングから、いよいよ物語の真のヒロインとも言える瑤泉院の脳内オーディションが幕を開けます。話者の美学において、長澤まさみは即座に却下されます。では、高島礼子、天海祐希、小池栄子といった錚々たる実力派女優たちはどうか。彼女たちでは、隣に座っている「なんとかの局（お局様）」の重さが出てしまい、話者が瑤泉院に求める決定的な要素が欠落してしまうのです。その要素とは、「ちょっとアホっぽくてすぐ怒りそうな別嬪さん」であること。この極めて偏執的で具体的な要求を満たす存在として、波瑠が完璧なヒロインとして指名されます。ちなみに、今のエンタメ界で重宝される橋本環奈に至っては、吉良邸の絵図面を手に入れるための「大工の娘役」へとあっさり格下げされる始末です。
この超大作を放つ舞台として、話者は「Netflix」という現代最強のプラットフォームを想定しながらも、中身においては一切の妥協を許しません。脚本は絶対に、至高の名作と崇めるフジテレビの仲代達矢版を手掛けた古田求のものを「そのまま」使いたいというガチのこだわりを見せつけます。そして、妄想のカメラは討ち入りのカタルシスから、高田馬場の決闘で知られる堀部安兵衛の「かつての住まい」である長屋へと向かいます。ここは安兵衛の武勇伝を語る場ではなく、話者自身が「瓦版を読み上げる寺子屋の先生役」としてどうしても出演を果たしたいという、底知れぬ自己承認欲求が爆発する舞台なのです。
桂昌院が赤い杯持って、酒入ってんのに脇息の上にポトンと落として「浮いた」って言う
そこから話者の視線は、赤穂事件という枠組みを超え、この狂乱の物語を生み出した時代そのもの、すなわち江戸幕府第5代将軍・徳川綱吉が発布した狂気の動物愛護法「生類憐れみの令」が支配する退廃的な空気へと飛躍します。この時代の虚無と狂気を象徴する存在として、綱吉の生母である桂昌院役に若村麻由美が強烈に指名されます。高齢となり仏門に入っているはずの彼女が、尼僧の姿のまま乱痴気騒ぎに耽るシーン。黒と白の僧衣に赤い杯を持ち、中身の酒が入ったままの杯を脇息の上にポトンと落とし、ただ一言「浮いた」と虚ろに呟く。説明的なセリフを一切排し、物理的なオブジェクトの動きと妖艶な退廃美だけで、時代全体を覆う病理を視聴者の脳内に直接送り込む。これはもはや単なる妄想の域を完全に超越し、現代社会の閉塞感すらもエンターテインメントの炎で焼き尽くそうとする、極限まで研ぎ澄まされた映像作家の絵コンテそのものなのです。
国際政治の欺瞞と少子化問題のトリックを暴く
中東情勢とトランプの敗北を黙殺するメディア
極上のエンターテインメントから一転、動画の終盤では冷酷な国際政治のリアルへと刃が向けられる。話者は朝刊の報道をチェックし、アメリカとイランの停戦合意（19日に行われる署名式）について鋭く切り込む。この合意は、ホルムズ海峡の封鎖解除と引き換えにイランの核開発を事実上黙認するものであり、イランの核阻止を悲願としていたイスラエルのネタニヤフ首相は完全に梯子を外された状態だ。
かつてジミー・カーター大統領の時代、イランアメリカ大使館人質事件とそれに続くイーグルクロー作戦の失敗が政権の命取りになった歴史を引証しながら、中東という泥沼で焦りを隠せないトランプ大統領の事実上の「敗北」を、日本のメディアがまともに報じていない異常性を告発する。（ここで話者は、ペルシャ湾を開けたり閉めたりしてアメリカを翻弄する中東の状況を、吉本新喜劇の吉田ヒロのギャグ「開けて〜閉めて〜開けて〜閉めて〜開けて〜閉めたら入れな〜い!」に例えて見せるという離れ業も演じている）。
UFC興行の裏に潜むチェチェン独裁者との癒着
イスラエルの極右政治家、イタマル・ベン＝グヴィールらの動向を指摘する一方で、話者はアメリカ国内におけるトランプのパフォーマンスに矛先を向ける。ホワイトハウス前で行われたUFC（アメリカの総合格闘技団体）の興行である。UFCの代表であるダナ・ホワイトはトランプの友人であり、放映権を持つパラマウントやスカイダンスといったメディア企業もトランプと近い関係にある。しかし、それ以上に深刻な問題は、このUFCが、人権弾圧でアメリカから経済制裁を受けているチェチェン共和国の独裁者ラムザン・カディロフや、ロシアのプーチン大統領とズブズブの癒着関係にあるという事実だ。アメリカの民主主義の象徴であるホワイトハウスの真ん前で、専制国家の独裁者たちと繋がる格闘技団体の興行が行われるというグロテスクな現実。これをCNNなどの海外メディアが厳しく批判しているにもかかわらず、日本のメディアや保守層が一切黙殺している事勿れ主義の闇を、冷徹に暴き出している。
「13県出生率上昇」の嘘と家父長制がもたらす少子化
最後に話者がまな板に載せるのは、日経新聞などが報じた「13県で出生率が上昇した」という厚生労働省の人口動態統計に関する欺瞞に満ちたニュースである。全国47都道府県のうち13県（岩手、秋田、富山、石川、静岡、三重、滋賀、徳島、高知、長崎、熊本、宮崎など）で合計特殊出生率が上がったと喜々として報じられているが、話者はこれが単なる「分母の減少」による数字のトリックであると一刀両断する。
合計特殊出生率の分母となるのは15歳〜49歳の女性人口である。これらの地方都市からは、進学や就職を機に若い女性がどんどん都市部へと流出しており、分母である女性の絶対数が急激に減っている。その結果、残った少数の女性が子供を産んだだけで、計算上の「率」が跳ね上がって見えるだけだという残酷な算数の真実である。なぜ地方から若い女性が逃げ出すのか。それは、地方社会に深く根付いた息苦しい家父長制と女性差別が存在し、彼女たちの人生を破壊しているからに他ならない。少子化問題の根本原因から目を背け、表面的な数字のトリックで「改善の兆し」などと報じるメディアと行政の欺瞞を完全に論破し、この国を覆う構造的な絶望を突きつけて、話者はこの濃厚な動画の幕を下ろすのである。
💡 編集後記：もう一段深い核心へ（最終回総括）
これで、この一連のコラムもひと段落です。
連載を通して私がやりたかったのは、単なる特定の誰かへの批判じゃないんです。テレビやSNSが流す「情緒的な怒り」や「思考停止した賛美」という名のノイズを全部取り払って、権力者たちの震える指先と、その裏にある打算を、ただただ残酷なまでに解像度高く提示すること。
第1回で私たちは、伊東市でたった1人の女性が街頭に立ち続けた凄みと、そこから導き出される「清潔なアピアランス戦略」の必然性を見ました。そしてマルコムXが「ホワイト・デビル」と叫んで白人社会に物理的なノイズを撃ち込んだ歴史を振り返りましたよね。現代の社会運動が、マジョリティにすり寄って「共感」をKPIに据えるという、まるでスチュワーデス物語の堀ちえみが風間杜夫の気を引こうとするような過剰適応を起こしている。あのね、基本となる読解力というものが、もう国全体で完全に欠如してるんですよ。会話の前提すら共有できへん不特定多数を相手に、これ以上何のロジックを積み上げろと言うんや、と。まともな教育を受けた大人から見れば、ただの質の悪い喜劇に過ぎませんからね。だからこそ、社会の8割を占める組織労働者の就業規則という「下部構造」に完璧に擬態しながら、決して迎合することなく異物としてのノイズを響かせ続ける冷徹な覚悟が必要だということを、三島由紀夫が全共闘の前にポロシャツ姿で現れて惨敗した歴史的教訓なんかを引き合いに出して徹底的にバラしたわけです。
続く第2回では、その「ノイズ」を嫌い、同調圧力で蓋をしようとする権力側のグロテスクな実態として、兵庫県庁のガバナンス崩壊を丸裸にしました。47都道府県の人事課に全く同じ質問状をFAXで送りつけるという狂気の泥臭い検証をした結果、兵庫県庁だけが回答期限を反故にし、「顔が脂っぽいから床が滑って労災が起きる」などと口頭回答に逃げるという「47人のクラスで1人だけできひん子」の惨状を晒した。近代国家の行政機関でありながら、制度という「取説」すら正しく運用できない無能な権力が、自分たちの痛い腹を守るためだけに刑事告訴というカードを切ってくる。そんなもん、こっちからすればパブリック・エナミーとしてアルカトラズの囚人服着て給食のスプーンで壁掘る極上のエンタメに昇華してやればええだけの話なんです。右だの左だの、そんな表層のレイヤーなんかぶっちゃけどうでもええんですよ。私が聞いてるのはな、お前が今吐き出したその言葉に、社会のルールや歴史の教訓に照らし合わせた『てんきょ（典拠）』があるんか、ただそれだけのことです。
さらに最終回となる第3回では、麻布十番の「ナニワヤ」で昭和の駄菓子屋のアイスの箱に無造作に放り込まれた極上のマグロの柵や、口に入れた瞬間に赤ワインと合わさって多幸感が爆発するローストビーフの食レポを通して、アピアランスに誤魔化されない「本質」を見抜く解像度の話をしました。そこから一気に、忠臣蔵で吉良上野介に現代のパワハラ上司みたいなネチネチしたタメ口を叩かせるという怒りの演出論へ飛躍し、最終的にはアメリカのホワイトハウス前で行われるUFC興行の裏で日本のメディアが一切報じないチェチェンの独裁者との黒い癒着や、「13県で出生率が上昇した」と喜々として報じる厚労省のデータが、実は地方から若い女性が流出して分母が減っただけという残酷な算数のトリックに過ぎないことまで、この社会の欺瞞を端から一刀両断してきました。見てもいない、調べてもいないものを、ネットで拾った知識だけで「ある」と断定してアリーナに放流する。これはレトリックでも何でもない、ただの純然たる「しつけ」の行き届いていない野蛮なわけです。
これまで「なんとなく」見ていた景色が、少しは違って見えてきているんじゃないですか？
世の中の8割が会社員として生きるこの国で、権力者たちは私たちが日々の生活に追われ、複雑な制度や算数のトリックに気づかないことをいいことに、バグだらけの仕様書をリングのど真ん中で振り回し続けています。でも、それに同調して見て見ぬふりをするのは、痴漢が発生している電車の中で「大きな声出すな」と同調圧力をかけるのと同じ、巨悪の隠蔽に加担する共犯関係なんですよ。
実はそれこそが、この地獄みたいな閉塞感を打破するための、最初で唯一の「正攻法」なんです。テレビやゴシップ系YouTuberが垂れ流す真夏の排水溝みたいな悪臭のするノイズに惑わされず、自らの足で泥板を踏み、冷徹にファクトを見極めること。見えなかったものが見えるようになった今、ここから先、あなた自身が何に怒り、何に投票し、どう生きていくのか。それを決めるのは、私でも政党でもなく、あなた自身ですからね。
コメント