遊郭

ヒジャブと着物の組み合わせへの批判を入り口に、着物の解剖学的な合理性を解説。さらに遊郭のシステムや落語「紺屋高尾」、従軍慰安婦を例に、「契約解除の自由」の有無こそが性奴隷の本質であるという歴史的真実を解剖する。