6.歴史・思想・宗教の視座
なぜ大衆は独裁者を愛するのか？ 『ブリュメール18日』が予言する現代日本の不気味な一致
公益通報者保護法
2.権力の暴走とガバナンス 斎藤元彦知事の主張を信じるほど「知事は愚か者である」という結論にしか至らない理由
斎藤知事が主張する「知人情報」と「公務多忙」の矛盾を徹底分析。高市早苗大臣の国会答弁と政府ガイドラインに基づき、公益通報者保護法違反の疑いを浮き彫りにします。自ら調査を行う利益相反の打破と、前近代的なガバナンスの限界を鋭く突く必読のコラム。
2.権力の暴走とガバナンス 知事、チェックメイト：兵庫県庁「公益通報」問題を巡る論点の完全解説
斎藤元彦知事による内部告発問題の法解釈が、菅野完氏の追及で論理破綻。国の公式見解や専門家の自説撤回を経て、12月の記者会見で「県の見解」として確定した矛盾の正体を暴きます。地方自治のガバナンスを揺るがす、歴史的なチェックメイトの全貌を解説。
6.歴史・思想・宗教の視座 なぜ日本の組織は「敗北」を認められず、自壊するのか
日本の敗戦は1945年ではなく1931年に始まっていた。戦争の記憶を「被害者」にすり替える欺瞞を暴き、その構造が現代の兵庫県庁問題にも通底していることを解説。日本型組織のガバナンス崩壊と「華麗なる隷従」の病理を解き明かす。
3.メディアと「大衆の洗脳」 近代社会のバグとしての「おっさん」― なぜ彼らは害悪なのか 菅野完の分析から読み解く
菅野完氏が日本社会の「おっさん」を徹底解剖。彼らは近代資本主義に適応できない「バグ」であり、組織や対話を破壊する害悪だと断じる。属性と情緒に支配された精神構造を分析し、社会を守る唯一の解決策として「沈黙」を提言する衝撃の論考。
6.歴史・思想・宗教の視座 斎藤元彦氏の事例にみる日本政治の病理：権力の「田舎」性とマルクス的疎外の構造
斎藤知事問題の本質は個人の資質ではない。菅野氏がマルクス理論の「疎外」「物神化」や「知性の衰退」の視点から、権力への盲従を生む日本の構造的病理を徹底解剖。民主主義の危機を直視し、今こそ求められる知的抵抗の道筋を示す必読の社会批評です。
2.権力の暴走とガバナンス 斎斎藤元彦知事の行動を問う：公益通報者保護法の解釈と立花孝志氏との関係
斎藤元彦知事の「公益通報者保護法」独自解釈と、逮捕された立花孝志氏への「共感」発言。菅野完が指摘するガバナンス崩壊の危機と、国会答弁で露呈した「二枚舌」の矛盾を徹底解説。兵庫県政の信頼を揺るがす重大局面。
2.権力の暴走とガバナンス 支持者の「一手」が招いた皮肉な結末：斎藤知事の懲戒請求問題と兵庫県弁護士会の裁定が意味するもの
斎藤元彦知事の支持者が行った懲戒請求が、皮肉にも知事の違法性を証明する結果に。兵庫県弁護士会が告発を「外部通報」と公式認定したことで、法律で禁じられた「通報者捜し」の違法性が確定。善意の行動が致命傷となった政治的悲喜劇の核心を解説します。